这几天，自从宋培伦老人的事情上了腾讯网以后，迅速火了偏僻的小山庄夜郎谷。眼下，尽管通往夜郎谷的道路正在修建，到处坑坑洼洼，曲曲折折，怎么也挡不住游客滚滚车流。（图片来自东方IC）

76岁的宋培伦正在和来自全国各地的“粉丝”作推心置腹的交流。粉丝们追问得更多的是：老人怎么用20年的孤独和坚守，把中国人的侠客梦和田园情都倾注在无人问津的山谷里。（图片来自东方IC）

夏秋时节，白天在思丫河水中游泳、嬉戏、漂流、观品夜郎古国艺术文化;晚间留宿于青石筑就的小屋，搓玩几团陶泥，学做几件艺品，由宋培伦再刻上几句充满禅意的寄语，游人心中便也有了自己的夜郎。（图片来自东方IC）

四川农村老石匠创业故事

77岁的宋培伦老人花20年时间打造一座奇幻城堡”夜郎谷" ，现在已价值数亿元。出名后，婉拒上亿投资，如今还欠下百万元外债。（图片来自东方IC）

斗逢山顶至今还保留着古夜郎城墙屯堡的残垣断壁。斗逢山不仅有丰富的古夜郎国历史文化内涵离婚女四十一做什么小生意，而且有风光绮丽的古态旅游资源。（图片来自东方IC）

山顶上至今仍保留着古夜郎屯堡的遗址，夜郎谷也因此得名。据史料记载：斗逢山就是古夜郎国道府夜郎邑的辖地。夜郎王后裔金筑府所在地。（图片来自东方IC）

位于贵州贵安新区党武乡花溪大学城的夜郎谷喀斯特生态园是一个独领风骚的神秘之谷。整个生态园蕴育在峡谷之中，占地600平方米，与之相对的斗蓬山相传曾是夜郎王后继金竹司的住所。（图片来自东方IC）

宋培伦，1940年2月生于贵州省湄潭县。1987年至1992年，先后在贵阳、北京、深圳、香港等地区举办个人美术作品展览。中国美术馆收藏其个人作品4件;北京国际艺苑收藏木雕面具20件。1997年开始创建“夜郎谷生态园”至今。（图片来自东方IC）

在中国贵州贵阳，有这样一位石匠，用20年的时间建成了一座花溪夜郎谷，占地300亩的奇幻城堡。他叫宋培伦，花溪夜郎谷谷主。56岁，他隐居山野当石匠;20年，敲出心中的奇幻世界。他的故事就像黄药师和桃花岛的传说，他用20年的坚持，把中国人的侠客梦和田园情都照进了现实。（图片来自东方IC）

有意思的是卢世成的儿子也是从事能源行业，上世纪90年代在遂宁龙凤水电站工作，这是遂宁最先建设的小水电站之一，缓解了遂宁城郊工农业生产电力供需矛盾。“从发展沼气，到开发小水电，我们也算是见证了农村能源发展。”卢世成说。

沼气技术于1974年逐渐成熟，卢世成的脚步也遍布了全国，从第一站重庆江津出发，到处交流沼气技术。“1989年后，外出务工大潮之后，农村缺柴烧的现象有所缓解，沼气慢慢退出生活。”但是沼气的故事并没有戛然而止，在新的时代有了新的定义和发展，原先供居民做饭照明的沼气池，摇身一变为农村能源发展的证明，变为沼气博览园的一部分，变为激活乡村振兴的新动能。

卢世成打的第一口沼气池，现在依然完好无损的保留在海龙村内。“沼气池分为三部分，入料口、存汽池、出料口。粪便、秸秆等废料放进去，在沼气池内密闭发酵，上面通常有一个气管，连到厨房。最后的废料，从出料口出来，可以用来灌溉做肥料。”

实现“照明不用油和电，煮饭不用柴和炭”的过程中，卢世成与其他技术工人一起做了一次又一次技术改良。卢世成拿出一个一米多高的长竹筒，竹筒外表掏空，放有一截玻璃管，放在厨房里，这是最原始的压力表。“我们还用加大出料口的办法代替水压箱，改长方形的池型为坛子式池型，节约用工、用料，使每立方沼气池的造价，由原来的十多元降到三、四元。”卢世成说。

据1972年《四川日报》报道，“遂宁县横山区新近建成十三个容积三百一十九点六立方米的沼气池，全区迅速出现一片‘照明不用油和电，煮饭不用柴和炭’的喜人景象。社员们不必再把本来应当作猪饲料的作物稿秆当柴烧了。”横山区就是现在安居区的一部分。

“发展沼气之后的好处很多，最显而易见的是缓解了农村缺柴烧的问题，点灯、烧水、煮饭，绿色循环节约能源，大批打柴的劳力也释放出投入生产，不用漫山遍野找柴烧。同时，大量农作物废料也节省出来，增加了饲料和手工业原料，有利于副业和畜牧业的发展。再者，当时农村用的是旱厕，沼气管理粪便，有利于人体健康，环境卫生面貌有了变化。”

“我们这里地处浅丘，人多地少，自然条件差,缺柴草烧。当时为了节约柴火，中午就把晚上的饭做起了。”上世纪70年代，国家鼓励发展沼气。1970年北京新农村创业项目政策，当时24岁的卢世成，职业有了一次转变，从盖房子的石匠变为沼气技术员。“最初的沼气池都是要打石头，于是顺理成章的转行了。”

3月23日，在卢世成家中的客厅堂屋，四方桌子上大大小小的“红本本”都是他的技术证明，我们坐在长条板凳上，听卢世成讲述多年前他和沼气的故事。

他说，现在社会发展了，老手艺真的要被淘汰了，听说现在有些石材厂做石头工艺都用上电脑了，不服不行，咱这手艺也不知还能用到老不能！(部分图片选自网络，文字原创高建朝)

这几年他选中了一样生意，就是用石头凿石蒜臼子。蒜臼家家户户都用，用青石做的蒜臼结实耐用，越用越光滑滋润，能用百十年不坏，关键是用石臼捣的蒜汁放上三天不会馊。他做的蒜臼不仅农村人喜欢，有很多城里人也慕名来买。他今年七十多岁了，没事就整天在家打凿，一天能做两个，逄集时就到集上去卖，一个四十元，不还价，这样下来一个月也能赚二千多元，这对农村老农民来讲确实不错。

后来，随着形势的发展，农村开始建砖房，水泥板平房，农民也逐渐不再用石磨石碾加工粮食了，石匠生意也逐渐萧条冷落起来。他后来随人出去砌墙砌石头护坡，但现在的石头活都不讲求传统细致美观了，主要靠用水泥包石头混合砌墙，又结实又快又省事。他看不惯，他说这种干法简直是对石匠技术的污辱。

生产责任制后如何挽救崩溃的小生意，集体不再搞大会战了，农民开始打工挣钱。本家老伯也闲不住，今天拿着铁锤去给东村打牛槽，明天给西村锻石磨，或是领几个人给人家破石头箍窑，好烟好酒招待着，活没少干，钱也没少挣，生活倒也滋润得令人眼红。

我们家乡的房屋基本都是就地取材由石头建成，老式石窑除了门框和门板之外，全部用石头当材料。院墙和门楼也是石头，就连院中吃饭的桌凳也是石头的。大到加工粮食的石磨，石碾，石滚和喂牲畜的牛槽，猪食槽，小到舂米用的石椎窝和捣蒜用的蒜臼，都是由石匠打制的，可以说，我们的村庄可以叫“石头村"。由于石头在我们生活中占有重要地位，那么会做石头活的石匠地位也相当高。

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