除了皇帝，很多历史名人也是摆过地摊的，比如说姜子牙在没有钓到周文王这条大鱼之前，就是摆摊卖肉的。著名医生葛洪清贫的时候，就把从山上砍来的柴挑到集市上去卖。《隋唐演义》中的程咬金、《水浒传》中的杨志，都曾经摆过地摊。由此看见，摆地摊大有前途。也希望各位加入到摆地摊大军中的朋友，都能像姜子牙刘备一样鹏程万里。

这俩人心情好就在集市上吃点可口的食物，心情不好，看谁不顺眼就能按在地上打一顿。更让人大跌眼镜的是这个萧宝卷还有受虐倾向，潘玉儿也是天不怕地不怕的主儿。她有时候抓到萧宝卷的错处也把他按在地上一顿打，身为九五之尊的萧宝卷不但不恼，反而乐呵呵的甘之如饴。还对夫妻还真是臭味相投。萧宝卷和潘玉儿这种行为在民间大肆传扬，百姓还把这件事编成小调唱出来，歌词是“阅武堂，种杨柳，至尊屠肉，潘妃酤酒。”

古代做小生意吆喝的人

再来说说南朝齐的第六位皇帝萧宝卷。别的摆摊皇帝是自己当小老板，顺便在买卖商品中找到占便宜的乐趣，萧宝卷表示这些东西都太没意思了，身为天子，怎么能向小市民那样少花几个钱就乐得找不到北呢？作为国家的老大，即便在做买卖的时候也得管着别人。于是后宫中的集市开起来后他没有亲自去摆地摊，而是当起了城管中的小头目，每天都跟着大头目、自己的爱妃潘玉儿到处巡逻。

接下来是刘宋的第二位君主刘义符。他在避暑用的华林园内建起一排商店，自己穿一身短裤汗衫加盟diy项目，缺了什么就亲自去买，付钱的时候也会与卖货的小老板来一番讨价还价。突然想知道在这里卖货的人是什么感受？他们不用自负盈亏，但面对皇帝这位无比尊贵的顾客不能怂，不能漏出一点忐忑的表情，还要在买卖商品中让皇帝感到乐趣无穷。这压力，也不是一般的大。宫外的小商贩至多也就是少挣点钱，可是这些人，一个眼神让皇帝感觉到不舒服，可就没命了。

接下来这位是西晋的愍怀太子司马遹，他不是皇帝，但说到在宫中做买卖的皇室中人，他可是绝对绕不过去的人物。为什么呢？因为其他皇室中人只是单纯的玩个新鲜，他，则是行家。司马遹的外祖父家是杀羊的屠户，大概是血脉中有传承吧，司马遹对卖肉这件事特别钟爱。他让人在宫中杀牲卖酒，然后自己把随便切下来的肉放在手中，感觉一下手中的重量，他就能精准的说出这块肉是几斤几两。是不是很厉害？这个本事，放到今天都是一绝啊。

诸葛亮的一句“未尝不叹息痛恨于桓灵也”把汉桓帝和汉灵帝牢牢钉在了历史的耻辱柱上，其实在胡闹方面，汉灵帝比汉桓帝荒唐多了。咱们今天就单说摆摊。汉灵帝为了感受市井生活就在后宫中仿造街市，宫女太监纷纷下海经商，汉灵帝自己也是不甘示弱，他穿上商人的衣服站在摊位前不断吆喝，时不时的还与其他店主比比业绩。他还会装作普通顾客混迹在人流中。也喜欢在其它摊位前讨价还价，若是砍价成功，汉灵帝也会笑的很单纯。

以上两则朱元璋的小故事来源于民间，当不当真看大家心情。接下来这几位卖货的皇帝可都是史书上记载的，这些事情的真实度，绝对能达到24k。并且刘备和朱元璋摆摊是为了生存，这些人摆摊，就是为了玩个新鲜。他们都有谁呢？按照时间顺序首先是汉灵帝刘宏。

他再次打扮成道士，并神秘兮兮的把药丸送给百姓。百姓不明所以就问原因，朱元璋说马上就有一种更厉害的病毒要来了，这个是解药。但是现在不能吃，要到正月十五的晚上打开才管用。朴实的老百姓没有多想，都乖乖的等到正月十五的晚上。可是他们打开药丸后却没有看到药，而是一张纸条。这张纸条上写着“今晚元宵,元朝该倒,大家起来,杀元朝”。百姓在元朝的下早就民不聊生，如今看到有人带头就自然跟着起义，于是朱元璋的队伍一下就壮大了。

除了卖乌梅汤，朱元璋还卖过药。据说某年流行一种怪病，众多郎中束手无策。朱元璋在阴差阳错之下从一个高人手中拿到了药方，他连夜赶制出大量药丸，第二天就扮成道士开始卖，药到病除。朱元璋也因为此事收获了良好的口碑。后来朱元璋想要起事，还充分利用了这件事。

天气炎热，只怕有不少人都与自己一样难耐酷暑，若是可以把乌梅拿出去卖，只怕能赚到不少钱。可是乌梅不容易保存，朱元璋就把乌梅加水煮成汤，再把这些乌梅汤装到桶中推到树荫下叫卖。在炎炎夏日里喝上一碗生津止渴的乌梅汤是许多人的心愿，于是朱元璋赚到盆满钵满。

朱元璋过了很长时间的穷苦生活，平时连饭都吃不饱，生病了自然也没钱找郎中，只能靠一腔正气撑着。在一个天气炎热的夏季他中暑了，就在他头晕目眩硬撑的时候，突然闻到了乌梅的阵阵酸气。拿一颗放到嘴里，只觉瞬间就神清气爽心旷神怡。这个发现令朱元璋心头一震。

刘备的摆摊经历大家都知道，总说他也没啥意思，接下来咱们说点新鲜的，比如朱元璋。这位白手起家的皇帝当过放牛娃和乞丐，还到寺庙当过和尚，可是他什么时候摆过地摊呢？其实他不仅当过小商贩，还当了两次呢？

平时哪些花里胡哨的东西不一定能卖出去，想要攒钱，就学我卖生活必需品，最好是弄点手纸湿巾这类人人都得用还易消耗的产品。这样即便没有经验卖得少，自己也能留着用，稳赚不赔。当然这是刘皇叔的一点个人观点，不喜勿喷。

在摆地摊的皇帝中，刘备可是知名度最高的一个。当年刘皇叔家里穷的揭不开锅，他就是以“织席贩履”为生的。可见刘皇叔确实摆过地摊，卖的还是当时的刚需产品。这里插一句刘皇叔的友情提示：疫情对经济冲击严重，如今很多人都在勒紧腰带过日子。

人不在多，有摊则名。摊不在高,有钱则灵。”如今最火的话题就是摆地摊了，各路媒体刷一遍，摆地摊的消息能独占半边天。其实摆地摊这件小事，古已有之，甚至很多皇帝，都是地摊大军中的一员呢。

货郎是一个有着年代感的代名词，它似乎发生在昨天，又似乎消失在历史上很久了，当拨浪鼓响起的时候，当耳熟能详的歌声唱起的时候，总感觉在街道的尽头会有一个跳着担子的人走进来。

宋朝无疑是强大的，强大的经济体系带动了商业的发展，商业的发展史货郎遍布街道，他们是宋朝最真实的写照，一个人、一个锣、一个担子、一声吆喝，就是一个行走的百宝箱，这是一个名不见经传的群体，它对于国家经济的影响是渺小的，但这也是最接地气的影响力，它虽登不得大雅之台，却是街头巷尾最不可缺少的一员。

除了《货郎图》，李嵩还有很多类似题材的作品，多是反应当时社会的现状，在这些作品中，货郎是一个很有特点的角色，他反应了社会底层的生活，只有社会底层都生活的丰富且幸福，整个国家才能称得上真正的繁荣。

他的身边围满了妇女和孩童，在货郎肩膀上挑的担子中装了无数的杂货，胭脂水粉、糖果玩具等等，这些货物让这个货郎成为当时的“圣诞老人”，是孩子们盼望的使者。

《清明上河图》是最能直接反应宋朝繁荣景象的史料，庞大的画卷上将街道的热闹景象展现的淋漓尽致，其中的人物阶层各异，身份各不相同，让人目不暇接。与之相对比的《货郎图》便是截取了闹市的一角，一个走街串巷的货郎的一个不经意的举动被定格下来。

元代时《桃花女》中就写道：急切里等不得货郎担儿来买。货郎的担子里最少不了的便是女人做女工用的针线了，这些生活用品是货郎的主要贩卖商品。

货郎基本是伴随着商人一同出现的，这一职业也是在不断的传承中发展的，宋代以前的货郎都是处于社会低端，经历宋朝以后，商人的地位提升，货郎的身份也相应地发生变化，逐渐成为人们生活中不可缺少的一部分。

宋朝时，杭州城还举办过“歌唱比赛”，临安知府挑选出小商贩，对自己贩卖的货物随机歌唱，唱得好了自然能卖个好价钱，所以当时的吆喝是货郎人人必会的一种技能，后来逐渐将它们变成歌谣，以各种形式表现出来，这逐渐成为市井里巷的一种独有的韵味。

北宋时，苏轼还专门写过一首《猪肉歌》，这为猪肉打了一波广告，加上苏轼当时的名气，真正的使猪肉的需求量大幅度上升。这样的例子还有很多，这也逐渐成为一种销售方式，“代言人”这一角色早在千百年前就已经存在了。

一般货郎会随身带一个铜锣，锣一敲便开始吆喝了，这吆喝中也大有学问，既要押韵又要让百姓明白你卖的是什么东西，这才能吸引顾客，“京城凡卖一物，必有声韵，其吟哦俱不同”，《事物纪原》中记载了当时的繁荣景象。

宋朝的商业基本成型，除了一些商业巨头，还有一些活跃在街巷的小商贩，他们这个群体也有一个名字，就是“货郎”，这个群体多是男性群体。货郎是一种个人经营的行业，走街串巷来贩卖商品，他们的担子就像一个百宝箱，里面装满了各种各样的东西，方寸之地竟包罗万象。

百姓在难得的平静生活中更是格外的珍惜生活中的这些机会，宋朝的强大是统治者与百姓共同努力的结果。这样的盛世体现在百姓最基本的生活中，市井里的烟火气就是最好的证明。

宋朝的繁荣是有目共睹的，在经历了多年的战乱之后，国不是国，家不是家，百姓终于盼来了安定，赵匡胤建立宋朝之后厌倦了战争，安心治理国家，推行了很多前所未有的政策，加强了民间贸易。

在这样广阔的商业空间中，小商贩开始活跃起来，他们贩卖的东西自然比不上那些大商家，但因为贩卖的数量大，且都是生活中的日用品，其中的差价也是一笔可观的收入，所以有越来越多的人加入到这一群体，在各个街道都可以看到他们的身影。

宋朝给了商人一次活过来的机会，同时，商人也为宋朝带来了巨大的收益，宋朝的经济水平是空前的繁荣，朝廷对商业的鼓励极大的刺激了商业的发展，商人的地位开始上升，此时的商人如日中天，各行各业的商业巨头开始出现，商铺、茶楼等已经见惯不怪。

但商人的发展并不是都如此顺利的，中国古代是一个注重农业的国家，所以商人的社会地位很低，基本是一直处于社会的底层，并且很多行业都受到了各种规章制度的限制，其政治地位更是不值一提。“重农抑商”的政策一直存在，直到宋代的到来。

在战乱频繁的古代，商人多是经营兵器、马匹等，但贩卖兵器是要掉脑袋的重罪，这并不能阻止商人与官僚的勾结，春秋战国时期就涌现了很多的富商巨贾，他们不断扩展自己的产业，货物也是不断深入到百姓的生活中。

商人一词的出现最早可以追溯到商朝，当年周武王灭商，朝代更替，遭殃的还是百姓，商朝遗留下的百姓为了维持生活开始东奔西走做一些生意，久而久之形成了一个固定的职业，周人称他们为商人，“商业”一词正式登上历史舞台。

“卖货郎”这一词很有年代感，在上世纪八九十年代左右时，走街串巷的小商贩是那个年代的孩童最期盼的，他们的担子里总能拿出很多稀奇古怪的东西，各种零食、针线、柴米油盐等等，这样的场景似乎离我们并没有很远，但卖货郎这一行业其实已经存在了上百年了，这其中的历史是十分悠久的，一路留下的故事也是数不胜数！

卖货郎的出现，加速了信息的传递，陈胜起义到灭亡的时候还有一些人不知道，但朱元璋等人起义的时候，刚开始很多人都知道了，这就是卖货郎信息传递的作用。

就拿农民起义来说，我国历史上发生过不少农民起义，但成功的农民起义非常少，只有朱元璋成功了，甚至说朱元璋以前，起义的规模都不是很大，为何会有这样的情况，其中就有卖货郎的原因。

卖货郎这一群体缩影到个人，只关系到一个家庭的兴衰，但这一个群体放到广阔的历史长河中，则像一只蝴蝶的翅膀一般，引发了一系列的历史变化。

同时，来自各个地方的卖货郎，他们也将不同的资讯带入了民间以及一些与世隔绝的农村，让农村与城市实现了接轨，也对社会起到了促进的作用。

商业的发达首先是城市先发达起来，民间则很难出现繁荣的经济，特别是一些农村，古代社会交通不便，陶渊明所描述的桃花源不是没有，卖货郎则将这些地方串联了起来，让经济进入了民间，促进了整个社会的发展。

如果民间没有足够的财富，还过着自给自足的生活，那么民众就没有足够的金钱来消费卖货郎的货物，卖货郎是赚不到钱的，只有民众有了钱之后，卖货郎才能赚到钱，才能发家致富。

铜钱流通的时候互联网销售的创业项目，民间并没有多少财富，大部分民众过的还是自给自足的生活，但在白银成为流通货币的时候，说明民间已经有了一定的财富了。

因为社会上的各种人多多少少会歧视商人，大商人还好，拥有让人羡慕的店铺、财富，但对于小货郎，去任何村子的时候，都会受到歧视，社会地位也更低。

特别是对农民手工业者来讲，商人是财富的拥有者，兼并了土地，农民和手工业者为了生存必须去商人手下工作，这就提高了商人的地位。

经济的繁荣和货币的贵重程度有非常重要的关系，八九十年代，流通的货币都是五十元以内的货币，如今流通的货币主要是一百元的货币，一百元的货币是以前社会很难见到的。

白银在宋朝以前也是货币之一，除了白银还有金子，但是之前不管是金子还是白银都不是主要流通的货币，以前的货币是铜钱，战国时候还有刀币，都是青铜或者铁铸造的。

我国最早出现纸币是宋朝，当时主要的纸币是交子，到南宋时期，还出现了不同的纸币，比如四川地区的纸币叫做川引，两淮地区的叫做淮交。

宋朝以前广东农村三个大学生创业，任何史料都没有出现雇工的字眼，只有宋朝，史料中出现了雇工的痕迹，而且还不是简单的雇工，而是有不同时间的雇工，有长工也有短工，雇工的出现，说明宋朝已经出现了资本家。

这样的观点不能说错，但也不全面，商人的根基在资金，他们确实会追逐利益，但商人也是任何一个社会必不可少的一份子，社会需要他们来作为中介交换物品。

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