古代有很多神话传说，经过几千年的润色，有些已经变成了人们的信仰，比如书房挂一张孔圣人画像，过年请门神贴在门上，做生意拜财神等。

好了，有关“潮汕人开店的拜神习俗及相关事项”今天就介绍到这里。不过“潮汕人爱潮汕”还是善意提醒一下，做生意讲究的是诚信以营方才能财源滚滚！

做小生意家里敬什么神

敬拜财神爷时，要香9支，蜡烛1对、元宝（王宝等纸钱）等用品，在花瓶前燃蜡烛一对或者五盏光明灯，象征五路光明！也有的人用拜财神专用财神钱，各地风俗及各人习惯不同。

供品方面，财神是比较随和的。你给他什么都行，关键是你要敬他奶茶工坊加盟费多少钱，比如馒头、包子、饺子，水果等，鸡鸭鱼肉、糖果（花生、糖果、糕点）什么都行（除武财神之外，一般不能供奉酒）。有钱的人可以拜五色（五种不同颜色）水果（代表五路财神）如：苹果、橘子、蟠桃、火龙果、红枣。给财神上供，最好是在你还没有吃的时候先供给他，他知道你对他尊敬，就会特别的照顾照顾你。

财神周围要明亮。尤其是财神位要明要有亮光，财神面前最怕黑暗，最好有常明灯，灯光亮，也叫财源广，再有条件的可在财神跟前放一些喜庆的音乐，财神咒也行。

不管哪一种财神都要先开过光。安置在店里时要注意把财神爷放在人多的地方，因为财神喜热闹、喜庆。也就是他在的地方越喜庆、越热闹，他给你带来的财运越旺。

少部分人供奉武财神——关公（能招财进宝，护财避邪）。因为武财神是旺偏财的，就是旺没有固定收入，偏财收入，所以创业的、做小生意（想博弈一类的生意）的、求中奖的等等应该常供奉。

在众多财神之中，潮汕人普遍认为赵公明是正财神。赵公明又称玄坛真君、赵公元帅，是众多财神之中影响最大的一位。明代以来，许多商店、住宅都供奉他的神像。他面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。周围常放着聚宝盆、大元宝、宝珠之类的宝贝，更加强了财源茂盛的效果。一般开店的都供奉正财神。

道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心理，还推出了网络财神和电子财神等。目前，我国民众供奉的财神主要有五位，分别是：范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、比干、赵公明。

而“财神爷”是潮汕人开店必须供奉的神明。主管财源的神明分为两大类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。

由于“地主爷”官位低，且“地主爷”心地善良，所以对供品要求不高，甜糖米头、水果、斋菜等都可以奉祀“地主爷”。当然有“三牲”等肉类更好。一般在初一、十五（有的地方习惯在初二、十六，只要固定就好）敬拜。

在潮汕地区，一般家庭会在神龛下面或客厅偏僻处的墙上，挂上地主爷神位牌（或贴写有地主神位红纸），还有香炉和神灯。开店的（大型）、大型工厂或公司还会摆上地主爷金身，奉祀地主爷，但切勿把供品摆放在高桌子，可直接摆放在地上或在供品盘下外加个大托盘。

潮汕人供奉“地主爷”的原因是祈愿“地主爷”保佑家人、店员、顾客平平安安。当然，这只是潮汕人对土地的一个崇拜。在前面的文章中，“潮汕人爱潮汕”也曾经介绍过相关的内容。“地主爷”的官职在众神明中是最小的（相当是现在的村长一职）。虽然官小，却是人们最直接接触到的“官”。所以别说是开店，大部分潮汕人的家里也会供奉地主爷。

张老板听了却不马上去开门，而是问：“你是谁？早早叫门为何事？”店外人回答：“头家，我是阿兴呀，阿兴来给头家拜年，阿兴恭贺头家大赚。”

刘海蟾原各刘海，五代时人，辽朝进士，后力丞相辅佑燕主刘宗光，此人素学“黄老之学”。刘海成为财神源于他的道号海蟾子，蟾，蟾蜍，相丑，分泌物蟾酥有强心、镇痛、止血等作用，受世人崇拜，又以“刘海戏金蟾”的传说被尊为财神。刘海戏金蟾出现在民间年画和剪纸中，历代画家也有不少的这一题材传入社会。金蟾是一灵物，古人认为得之可以致富，这也是刘海被崇为财神的主要原因。↙刘海戏金蟾，金蟾吐金钱”，据说他走到那里，就把金钱散在那里，以救济穷人为己任，人们为了感恩刘金蟾为其修庙祭祀，又把他的事迹遍成戏曲到处吟唱。不过刘海只誉为“准财神”有点太敝屈了。

关羽一生忠义勇武，坚贞不二，为佛儒道崇信，明清时圣极，被尊称为“武王”“武圣人”又被世人附会为司命禄，佑科举，治病驱邪全能法力的万能神。又关公不为金银财宝所动，与贪利忘义者形成鲜明对比，忠诚信义，公正为人来维护传统道德秩序。

徐道《历代神仙通鉴》:“关公前身本是“解梁老龙”。《三国演义》:“关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上大呼‘还我头来！’山上老僧普静闻曰‘昔非今是，一切休论……今将军被吕蒙所害，大呼还我头来，然州颜梁、文丑等众人之头又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。

关公即关羽，中国民间家喻户晓妇孺皆知的人物。近代越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神敬奉，又被奉祀为保护商賈之神。人遇有争执时，求彼之明见决断，旱时人们又向彼求雨，病时求其药方治病，又被人视为驱逐恶鬼凶神最有力者。

范蠡《经商十八忌》:“生意要勤快，切忘滥出；价格要定明，切忘含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥人；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细历，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；帐日要嵇查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要静，切忌粗糙；说活要规矩，切忌浮躁。誊名陶朱公，由此可见，积金数万，善于经营，善于理财，广散钱财，故称其为文财神。

范蠡在齐国海边垦出大片土地，人勤地产，不几年攒下数十万家产，齐人闻其闲，请为其相，范蠡婉言拒绝:“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也，久受尊名，不详。”范蠡和家人靠勤劳积累了数万家财，后又散财与穷苦百姓，倍受百姓称赞，后被人敬奉为财神。

范蠡是一位文财神，他是春秋战国的杰岀政治家、思想家、谋略家，更是一位生财有道的大商家。芘蠡，字少伯焦作学生放暑假小生意，越国士代夫，越国兵败后，随越王勾践屈报于吴王夫差。回国后辅佐越王勾践强国练兵，打败吴国，历史典故“卧薪偿胆”也有范蠡的功劳。越国复国后，范蠡辞官隐退，带领家属泛舟齐国。

五路财神中，除了正财神外民间又一奉祀版本的四大财神，公正无私的纣王叔比干，生财有道的陶朱公，忠诚信义武圣关公，撒钱济贫的准财神刘海蟾。这就是又一版本的五路财神。

利市仙官是中国民间流传的一位小财神，在《封神演义》中是赵公明的徒弟，名姚少司。又指买卖所得利润。利市仙官最受商人欢迎，每到新年，必将利市仙官贴在门上，以图吉利、发财。《破除迷信全书》:“俗传利市仙官是一种使人发财的神，我国北方，每届新年，必将利市仙官的像，贴在门上，以求吉利，商人更是如此。”

陈九公是峨眉山罗浮洞赵公明的弟子，与姚少司是同门师兄弟，是截教门人。因为闻仲讨伐西岐，“十绝阵”不保，因此到峨眉山请赵公明，陈九公也随师下山。陈九公手使双剑在阵前出力不少。后来陆压道人出山以钉头七箭书暗算赵公明，陈九公与姚少司为救师傅前往周营抢书，却被杨戬、哪吒赶上。陈九公被杨戬杀死。死后封神榜上封五路财神中的“招财使者”。

曹宝也是《封神演义》中人，曹宝因赌气下山伐商，最终败于“十绝阵”的“红水阵”中而亡。二仙岭一段是《封神演义》中比较搞笑的章节，给人的感觉是曹宝、萧升多余管闲事招惹杀身之祸。恐怕是封神榜上有名姓，注定身亡，在劫难逃吧！曹宝最后封神榜上封五路财神中的纳珍天尊。

萧升，《封神演义》中的人物，和曹宝同为武夷山散人，偶遇赵公明追赶燃灯道人，以落宝金钱收了赵公明的缚龙索和定海珠，却被金鞭打死。（曹宝、萧升）二道人急以宝剑来迎。鞭来剑去，宛转抽身。未及数合，公明把缚龙索祭起来拿两个道人。萧升一见此索，笑曰：“来得好！”急忙向豹皮囊取出一个金钱，有翅，名曰“落宝金钱”，也祭起空中。只见缚龙索跟着金钱落在地上。曹宝忙将索收了。赵公明见收了此宝，大呼一声：“好妖孽！敢收吾宝！”又取定海珠祭起于空中，只见瑞彩千团打将下来。萧升又发金钱。定海珠随钱而下。曹宝忙忙抢了定海珠。公明见失了定海珠，气得三尸神暴跳，忽祭起神鞭。萧升又发金钱，不知鞭是兵器，不是宝，如何落得！正中萧升顶门，打得脑浆迸出，做一场散淡闲人，只落得封神台上去了。成为封神榜上的“招宝天尊”。

赵公明财神，据《三教搜神大全》载现行农村创业什么好补贴，赵公明神异多能，变化无穷，能驱雷电，呼风唤雨，降温剪疾，保命解灾。人称“元帅之功莫大焉”。只要生产、贩卖求财，祭祀祈祷赵公明财神，无不称心。在《封神演义》之前，赵公明是个瘟神，只索人的姓命，《封律演义》中，姜子牙奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，专司金银财宝，迎祥纳福。从此赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。

传说五路财神为五个结拜兄弟，其中中路神其实不能算是偏财神，因为他就是正财神赵公明，其他人才是分列四方的偏财神。据说这四路神仙分别是东路财神招宝天尊萧升，南路财神招财使者陈九公，西路财神纳珍天尊曹宝和北路财神利市仙官姚少司。

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