无论买不买东西，只要光用看的就已经不虚此行。且不说藏家淘友之间津津乐道的奇闻、广为流传的“拣漏儿”逸事，单是琳琅满目古色古香地铺陈着铜壶陶罐、木雕石刻的摊位，就够看一遍的。

江南的青瓦飞檐，细竹翠意盎然，古街深巷迂回绵长，一幅充满市井气息的江南水乡画卷徐徐展开，有千年沧桑之美，也有人间烟火之魅。

嘉兴做点小生意可以吗现在

看看这些非新非旧的物件儿，琢磨琢磨它们的匠心和用意，赏赏月河街的新，品品月河街的旧。慢慢地溜达，一圈又一圈，这是一个有无穷乐趣的地方，让人流连。

河抱城流，街因河活。在嘉兴还没有公路时，月河街区就是物流基地，大家摇着船来赶集。明清以来，月河一带已形成繁华街市，官舫贾船穿梭不绝水果加盟合同，两岸重脊飞檐，骑楼水阁，灯火万家。如今，历史的繁华褪去，鲜活却依旧如昨。

相比于潘家园的拥挤和杂乱，月河街的古玩地摊因着邻水和白墙灰瓦的建筑，似乎更多了几分惬意和诗意。慢慢逛来，这边看看，那边瞧瞧，有喜欢的东西就跟老板讨价还价，价格合适就买回家，时不时拿出来欣赏把玩一番。

“乱世黄金，盛世古董”，如今的太平盛世中，古董古玩受到了人们的喜爱。说起民间贩卖古玩的地方，潘家园绝对是京津冀一带名气最大的市场。而在江南，浙江嘉兴月河街的古董集市，则是许多当地人都迷恋的地方。

他手挽拗桶上盖白布，只听“吃阀”不叫吃什么，虽然未见桶内之熟食，但路人却听其声便知其人其物。另外还有砂炒糖栗子、钢炭烘番薯，拎桶卖火腿粽，或售扁豆汤芋艿粥者，芸芸众贩，各显神通。

君不见“吃阀”之声扑面而来的情景：他叫一声走一程，停一停做一回生意，悠悠逍遥好不自在。街坊有个叫老丁头的熟食摊主，专营精制酱鸭、熏鱼、腊肠、卤肉等色香俱全的卤味，令下酒人嘴馋。

吴侬软语之叫卖声，悦耳动听，百热沸烫鸡肉粽、甜酒酿、辣粉丝，飘香禾城。市心弄某老伯亮嗓：“南门酱油好馄饨，味之素加青笋，还有京东菜蘑菇香荨，肉馅鸡汤鲜得来。”借莲花桥张鼎升酱园老招牌名声，“晒油质厚不花”，咯咯之声不绝于耳，以方言伴腔帮衬；生意做得活，肩担百步轻。走街叫买常听见“生炒热白果，甜又甜来糯又糯”。

带有浓郁禾中乡土味的叫堂韵律充斥市梢。走街串巷沿路叫买此起彼伏，形成了繁华市声“大合唱”，平添一份闹猛。或楼堂馆所或提篮小卖，无不以响亮悦耳之市声叫卖招徕顾客。在嘉兴苏帮甜食摊贩中，北丽桥南北两端的野荸荠与稻香村名点小吃吸引路人，尤以苏州糖粥流动担前，人头攒动。

市声俗称叫买声。禾俗：三分生意七分叫，不叫不喊不成交，是生意人的经营诀窍。向誉三街六码头之称的嘉兴城，清末民初已形成江南米市埠，吃食畸形发达，叫买市声盈耳，沪苏杭之客蜂拥食肆，是浙北繁华古码头。

有人头戴草帽挑付担子，内装带泥农作物，多为红萝卜、番薯与荸荠，有点分量但价钿甚廉。他们停担河埠，洗刷干净就地设摊加工，零尝收钱，或洗净红萝卜扎成小捆放竹匾，有的削白剖开，论把论个零卖；或削白番薯切片，论片兜售；或将荸荠以细竹签串之，论串卖。仅花一两个铜板，便可品尝爽口的萝卜、山薯片、荸荠串，引来路人尤其是儿童之围观。在这些摊贩中，另有“鸡毛鸭毛换草纸”的义乌人、卖环桥风菱的菱湖人、修缸补碗的江西人，遂成禾城流动摊头的贩夫走卒小商之滥觞。

大多女辈二三伙，相约拎篮背包，摸清路线，串门兜售妇人喜欢的胭脂花粉与女用发饰，品种繁多，任其挑选还价不动气，最终成交而返。还有理发挑子也能应声入门的，为人洗头理发收费相对低廉，也可在桥亭树旁歇脚等候路人剃头，颇受欢迎。

叫卖声传街坊，往往引起一阵骚动。街沿楼房的老太与小囡也会响应，纷纷推窗悬放烧香篮吊将下来，装一只兰花碗数枚铜钿，待鲜肉馄饨出锅浇鸡汤洒小葱段，再笃悠悠地提到楼上，老小倚窗，“啧啧”品尝浓浓美味，很有古意。

最常见的馄饨担、酒酿摊、凉粉担、糖粥摊、冷面担等熟食摊贩，借此营生就能撑起一家重担。20世纪30年代，嘉兴南门有位半老头，挑馄饨担敲竹叫卖，唱响嘉兴城，尝鲜者趋之若鹜，脍炙人口，回味至今。

也有些跑码头，吃“开口饭”卖梨膏糖摊头，每逢庙会或纳凉时节，借得空地一角，人立高凳上，一面小锣闹场，三块竹板帮腔，南腔北调，引人发笑。借杭州杜宝林艺名“小热昏”兜售梨膏糖，听到“关子”头郎，声称明日请早。看看夜已深，梨膏糖所存无几，则见好收摊，围观者却不忍离去。足证“小热昏”之说唱形式，深受大众追捧。

从东栅虹桥延至西栅观音桥.摩肩接踵，人来船往。夏至搭凉棚吆喝，冬令置炭盆招客，四时设摊，天天交易。鸡叫出摊、过午不衰，至晚挑灯夜市，电石灯“吱吱”喷光。

沿街列队静候观瞻，八方小贩选定寺街白场蹲点买卖。镇中闹市交易会布满临时搭建茶摊、小吃摊、糖果摊、杂货摊，摊摊相接，人山人海。不邀而至的戏班杂耍也都按期赶到.各占地盘。有马戏三丈吊、髦儿木偶戏、越剧的笃班、要猴舞棍变把戏都拉开了场子。

吾辈也曾见新塍灯会，月夜台阁，蓄电池照明，颇显珠光宝气.大有“火树银花不夜天”之感。甩火流星开道，双掮百盏鳌山灯，管弦丝竹竞奏，三六行街轮转，盛况空前。西北乌镇、严墓、炉头、濮院、陡门、盛泽、闻川、栖真等方圆数十里众乡邻，无分男女老幼，携浆带果纷至沓来。

“舟楫云集，尽是进香之客，摊贩栉比，只为蝇头之利。”臭豆腐与豆腐花担辣味浓浓，套泥佛头与酒酿担上抽牌赌兴冲冲；“踏白船”争先如蛟龙出水，“老爷轿”抢轿似猛虎下山；锣鼓喧天，把戏依次出场，喇叭齐鸣，菩萨打道回府。

嘉兴的庙会集市自古有之。至清乾隆间，以城隍庙庙会最盛。清《古禾杂识》云：“正月间，城隍庙集市，百货俱集，歌吹之声，不绝于耳，茶坊酒家至不能容膝。”

嘉兴城厢解放后，经人民政府统计，全市城乡小摊贩1219户，业者7000余人。曾组织嘉兴县摊贩管理委员会，1956年7月10日改嘉兴县摊贩联合会，主任委员胡松年。由本地或外乡组成的流动摊贩，为全城民生起到拾遗补缺的作用。

经营商铺掷金逐利，要有一定的流动资本、固定场所和工友伙计，缺一不可。但缺少资金的劳苦大众也只能拜师学艺，满师后方能独立谋生。芸芸众生为养家活口，或托盘肩挑，或背桶携筐提篮小卖，或剃头绞面削刀磨剪子等，全凭独到手艺的看家功夫，发挥各自创意，去挣钱填肚皮，反之，只能东家长工西短工出卖苦力，这就是挣扎在民国社会生活底层的贫民众生相。

禾城东南西北的水陆两途均设城门，月河绕城，以维戍守。城厢通衢集贸兴市，其民临水安居；视百货荟萃，市井繁荣。商贾慶聚交易，四乡之民云集，出摊设肆.鳞次栉比，摩肩接踵，人头攒动。

家庭是社会组成的基本细胞，是构建和谐社会的重要因素，没有美满幸福的家庭，就没有和谐进步的社会关系。而家庭暴力就是一个毒瘤，如果不能剔除就会极大地危害家庭健康，进而威胁社会稳定。

调解结束后，老娘舅告诉他们，既然希望家庭和睦美满，就要用心经营。夫妻之间要在平等的基础上互相尊重、互相谅解、互相扶助，平时加强沟通和协商，尤其在经济问题上，有什么事情摊开来讲清楚，不能背着对方做决定。一旦出了问题也不能闷在心里，更不能用暴力手段来解决。

章大姐与前夫所生的孩子才16岁，生父已死，读书、生活都很困难，如果不能得到照顾，章大姐怎么能安心过日子呢？应该体谅一个母亲的心。另外，根据法律，在生父去世的情况下，章大姐也有抚养孩子的义务，而长大后孩子也会赡养父母，就当多生了一个孩子。

针对厉某的心结儿童手工diy加盟店，老娘舅告诉他，家庭是夫妻共同生活的地方，两个人有什么问题，应该想办法沟通协商，把事情说清楚，闷在心里是不能解决问题的。

俗话说得好，家和万事兴，家庭成员之间的关系是持续长久的，这决定了大多数人都不会为了一时的纠纷与家人形成难以弥补的感情裂痕。遇到家庭纠纷，我们总是把维持家庭和睦放在首要位置。

经医院包扎处理，章大姐左手虎口处缝了4针，左脸颊也有破损出血，除了这些明显包扎过的伤口外，在她的背部、手臂及腿上也都有不同程度的挫伤。

有一段时间，厉某发现每天的营业收入比以往少了，就怀疑是妻子背着他寄钱给与前夫所生的儿子，从而导致家庭矛盾频频发生。在多次争吵中，厉某都在冲动之下动手打了章大姐，但章大姐考虑到两个小孩，忍了下来，日子也将就过下来了。

去年，章大姐的前夫在老家云南去世，16岁的儿子在老家农村跟着年迈的爷爷奶奶过日子，上学和生活陷入了困境。章大姐的姐姐和妹妹曾多次要求他们夫妻俩承担孩子的生活费，但章大姐和厉某都没有明确表态。

对厉某，老娘舅多次严肃指出，家庭暴力不只是家庭内部事务，妻子如果向法院自诉，他将受到刑事制裁。虽然章大姐顾及多年的情分和小孩的原因，一直没有起诉，但他应该认识到自己的错误，夫妻感情再好也经不起长久的破坏。“一家四口到嘉兴来做点小生意本就不易，如果因为家庭纠纷闹得全家都不开心，不是自找不痛快吗？你妻子已经提出她实在过不下去了，如果再不正视这个问题，到时候闹到法院去，好好的一个家庭不就散了吗？两个孩子还小，这样的结果谁愿意看到？”听完老娘舅苦口婆心的一番话，厉某低下了头。

老娘舅在与章大姐交流的过程中，耐心倾听她的诉说，并不时以语言、动作表示对她的同情和理解，以先缓解她激动的情绪北京有什么地方做小生意，劝她不要在冲动之下做决定。

老娘舅认为，人往往容易在冲动情绪下做出不理智的行为，从而加深感情裂痕，不利于矛盾化解。因此，首先要强化当事人之间的感情基础，淡化他们的对立情绪，使双方能在一个相对温情的氛围中协商问题。

事情发生后，警调工作室老娘舅沈斌和金忠兴第一时间联系了厉某。厉某言语粗鲁，不愿意配合，而且扬言“夫妻打架不要你们多管闲事，大不了去老家离婚”。而章大姐对丈夫的打骂已不堪忍受，几次去调解工作室表示日子再也过不下去了，要与厉某离婚。

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